胡夔文在《困知斋诗存》中有诗云：“厂甸西头张樾臣，手拈铁笔仿周秦，满腔中有燕邯味，不似寻常市上人。”民国初年，虽然北京经营刻铜墨盒的店铺很多，铜板画供应商，但皆视同古堂为龙头。许多小店常是从同古堂买回刻好的墨盒，拓成拓片，根据拓片翻刻，有的甚至连底款都印上“同古堂”字样，但其刻工都不及同古堂制作的铜墨盒。同古堂刻制的铜墨盒，底款初为长方形竖写“同古”印记，后改用圆章，中间竖写“同古堂”，左右有“北京”二字，右“北”左“京”，上海铜板画，这当是识别真伪同古堂的重要标志。

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      铜墨盒最受人关注的，铜板画制造哪家好，便是其錾刻艺术了。刻铜题材包括绘画、书法、图案种种，融雕、镂、刻，镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印成一器。艺匠们视铜如纸，以刀代笔，深则入木三分；浅则细如发丝，有的采用留青竹刻的技法，还有一种是采用照相腐蚀手法，极富变化。刻铜艺术当时使用领域很广泛，包括手炉、烟具、镇纸、印规等，但从未像墨盒上那样百花齐放，精雕细刻。

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      从清朝中晚期至20世纪40年代是刻铜艺术品特别是刻铜墨盒盛行的年代，在这期间造就了众多的名家字号和刻铜艺人。齐如山在他的《北京三百六十行》中说：“刻墨盒始于陈寅生”。史学家邓之诚《骨董琐记》对此记之更详：“京师厂肆专业墨盒者， 推万礼斋为zui.先；刻字则始详于陈寅生秀才……时同治初元也。” 《光绪顺天府志》记载，陈寅生能在铜墨盒盖上刻芝麻粒大小的楷书，二三寸见方的盒盖，能刻一篇《兰亭序》.由此可知刻铜艺术始于陈寅生，陈寅生，名麟炳，顺天（今北京）人。是清同治秀才，能书善画。清同治元年在北京开设了“万礼斋”，后又改为“万丰号”。他的刻铜艺术无论是文字书法，铜板画厂家直销，还是花鸟鱼虫，或是山水人物，都自然流畅、生动有趣，具有高超的艺术表现，但陈氏刻铜的zui.大成就还是书法，楷行草篆诸体俱佳，运刀如行云流水，一笔不苟，浑然天成。

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