已愿已生，今愿今生，当愿当生，正显依信所发之愿无虚也。

       非信不能发愿，非愿信亦不生。故云“若有信者，应当发愿”。

       又，愿者，信之券，行之枢，尤为要务。

       举愿则信行在其中，所以殷勤三劝也。

       复次，愿生彼国，即欣厌二门。

离娑婆，与依苦集二谛所发二种弘誓相应。

      欣求极乐，与依道灭二谛所发二种弘誓相应。故得不退转于大菩提道。

      问：今发愿但可云当生，何名今生？

      答：此亦二义。

      一约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土。

      二约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。

      妙因妙果，不离一心，如称两头，低昂时等。

      何俟娑婆报尽，四大天王铸造价格，方育珍池？

      只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。

      极圆极顿，难议难思，唯有大智，方能谛信。

       厌

到了明代以后，他的塑像才开始出现拿着一把伞，一手拿着塔，风调雨顺，他代表雨。最后又把他说成，是陈塘关的总兵叫李靖，金吒、木吒、哪吒三位太子，托塔李天王。[2] 宋代宋代的时候，天王的信仰非常普遍，在水浒传里，林冲得罪高俅，四大天王铸造批发，被充军发配到了草料场，风雪之夜，四大天王铸造厂家，他就住在天王堂里头，这个是水浒传描写的是宋代生活，凡是有国家有兵营的地方，一定要建天王堂，供毗沙门天王像。在密教里面，黄财神的造像，就是多闻天王，又被称作财宝天王，南平四大天王铸造，因为这位天王能以福德无量，赐予众生，而名闻十方。所以在佛教里面，真正的财神是毗沙门天王
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