金属雕塑的着色是根据客户的要求来定，主要是铜雕作品是反映什么时期的，如果是古代的一般适合青铜色即“做旧”，根据要求使用不同的化学水进行喷洗，会产生不同的效果，有时需要用不同的化学水对不同的部位喷洗多遍才能达到满意的效果。近代的则适用于古铜色。随着时代的发展，铜雕表面有的贴金，也有的镀金，还有的彩绘。着色完后最后一道工序上油、防腐及其他处理。

藏传佛像雕塑在坚持本民族雕塑传统的同时，吸收上述各种流派的风格，逐步形成了自己的雕塑流派和传统。从吐蕃时期开始，室内金属工艺品，在一千三百多年的长期实践和创作中形成了以下９种风格。

（１）早期法王青铜雕塑风格：指法王松赞干布时期由他资助铸造雕塑的红、白青铜塑像。其特点是佛像面部饱满，眼睛细长，鼻子坚挺，河北铜雕工艺品，嘴部棱角分明，下颊丰厚，面部较长，衣裙稀少，莲花座多雕单层或双重莲花，十分精美。有的佛像不雕塑莲花座，只做一个简朴的厚垫。法王塑像身披半月披风，足着藏靴，塑成蕃人形象，大多装彩镀金，光彩照人。

（２）中期法王青铜塑像风格：面部较圆，颜色较深，多用紫铜合金的紫青铜铸造。佛像面部装彩较厚，金属工艺品，其工艺较之于早期逊色。中期法王雕塑的作品都是在法王赤松德赞时期制作的，大部分供奉在桑耶寺格吉青铜佛像殿中。

（３）晚期法王青铜塑像：是指法王热巴巾时期制作的佛像。材料多用白铜合金的白青铜。佛像大多出于印度雕塑家之手，风格与９世纪同期印度佛像风格十分接近。但较印度佛像丰满，姿态灵活。多用银和紫铜镶嵌细部，如用银嵌瞳孔或眼睛，用紫铜作舌头。

（４）噶当青铜佛像：指藏传佛教噶当派盛行时主要在洛札、聂、那若、雅隆等地铸造的青铜佛像。此派风格由印度佛学大师阿底峡所开。主要用天然铜与金、银合金，紫铜合金及八种金属合金材料浇铸，质量很高，工艺精湛，同此时期的印度佛像真假难辨。

（５）来乌群巴青铜佛像：指雕塑家来乌群巴铸造的青铜佛像，带有明代内地佛像的特点，风格和永乐青铜佛像极近。造型十分优美，跏跌的双腿轻松自然，双重莲花绕法座形成一个莲花团，花瓣脉络清晰，结构严谨。

（６）白玛噶波青铜佛像：指雕塑家白玛噶波雕塑的佛像，造型特点是下额微突，身材苗条，僧衣饰有花纹，镀金层薄。

（７）多觉边肯青铜佛像：是指五世阿旺罗桑嘉措（１６１７—１６８２）时期，由雕塑家俄巴固巴（也作霍达）和朱古巴初，在宫脚下开创的青铜佛像风格流派，近世有“学院雕塑派”之称。１９５１年旧西藏噶厦所雕佛像均源于此。

（８）扎什伦布寺青铜佛像：指在日喀则扎什伦布寺铸造的佛像，工艺与拉萨多觉边肯青铜佛像接近，创作也十分精美。

（９）德格青铜佛像：指四川甘孜州德格雕塑的青铜佛像，材料多用紫铜合金。

铸铜浮雕作为浮雕制作艺术品的重要组成部分，铜雕工艺品摆件，在浮雕发展的历史长河中一直充当着重要的角色。铸铜浮雕作为宗教崇拜的对象，有以下三个特点：一是铜浮雕的宗教性。浮雕体现佛教的庄严、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上，铜浮雕必须严格遵循佛教的教义规范，也就是造型仪规。这就决定了佛教造像中佛、菩萨、罗汉、明王、护法、祖师等等浮雕的造型。二是铜浮雕的社会性。

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