历代帝王对关羽都极其崇尚，铜关公河北保定厂家铸造，并对其敕封，以表彰他护国佑民的功德。隋代封关羽为“忠惠公”；唐代封“伽萱神”；宋代封“武安王”、“忠惠王”；元代封“武安英济王”、“利济昭忠侯”；明代封“三界伏魔大帝”、“神威远震天尊”、“关圣帝君”；清代封“忠义神武关圣大帝”，清道光皇帝还封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，使关羽得到了崇高的荣誉。从唐朝开始，朝廷令全国府县在春秋两季对关帝致祭，致使建关帝庙的习俗历代长盛不衰，成了一种独特的关帝文化。而民间的关帝崇拜经久不衰，人们为关羽建庙，称为“关帝庙”，全国各地都有建造，有的地方称“武庙”，与孔子的“文庙”并驾齐驱。而在家家户户每年都张贴的年画中，有一幅画包括了天地诸神、三界诸神，在众多的神仙中，关羽常常被放在正中，画得和玉帝同样大，甚至比玉帝还要大，由此可见关羽在民间信仰中的位置。

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关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。建安五年，铜关公大型寺庙佛像订做，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，铜关公制造厂家，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，铜关公，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”

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