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佛所教的尚不只此。他告诉他的比丘们：弟子甚至须审察如来（佛）本身。这样，他才能充分地相信他所追随师尊的真正价值。﹝注八﹞

　　根据佛的教诲，疑是五盖﹝注九﹞之一，能覆蔽人心，使不得如实见到真理，并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶，因为在佛教理没有盲信这一条。事实上，佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念。一切恶法的根本是无明与邪见。不可否认的是：只要有疑、迷惑、意志不坚定，就不可能有进步。但同样不可否认的，在没有确实明瞭之前，疑是一定存在的。可是想求进步，就必须祛除疑惑；而祛除疑惑，又必须确实明瞭。

　　叫人不怀疑，叫人必须要信，是没有道理的。仅仅说一声“我相信”，并不能表示你已有了知与见。一个学生做数学题目的时候，到了某一阶段，他不知道该怎么演算下去。这时他就生起疑虑和惶恐，只要此疑不除，他就不能进步。想进一步演算下去，他就必须解除疑惑。解除疑惑的门径很多，仅靠说一声“我相信”或“我不怀疑”，并不能解决问题。强迫自己去相信与接受某些不瞭解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。

“嗯，是妖怪的孩子，也叫山孩子。”

　　“啊，是妖怪的孩子！”甚兵卫说完笑了起来：“妖怪的孩子，你为什么这样慌慌张张的？”

　　于是，妖怪的孩子就说了它的遭遇。原来在七天前，趁着天气暖和，它和五六个小伙伴一起从山里出来，在田地里跳跳蹦蹦地玩耍。正当它玩得高兴的时候，冷不防，它的尾巴一下被一只咬住了。它好不容易逃脱了，可是，那条最宝贵的尾巴却被咬去了一半儿。丢掉了尾巴尖，儿它就失去了腾云驾雾和摇身一变的本领了，于是就和伙伴们走散了，没办法，只好躲在这山崖下的草丛中。不能回到很远的山里，又没法出去找吃的。

　　晚上一出去，就有很多的狗叫唤，使它很害怕，而且寒冷的夜晚，尾巴上的伤疼得要命……这一周里，它是忍受着饥饿、寒冷和伤痛，在山崖下不住地发抖。正在这个时候，它看到甚兵卫路过这儿，忍受不了，才跳了出来。