泰山奶奶是中国内陆的山神信仰，尊称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，简称碧霞元君。泰山奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。中国民间有"北元君，南妈祖"或"北圣母 南妈祖"的说法。


编辑本段人物来历
一、碧霞元君为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载:黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往"下山"--泰山以迎西昆真人，玉女乃-七女中的修道得仙者。


《玉女考》李谔之《瑶池记》云:"皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之


一，其修而得道者。"


二、为华山玉女。但-般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》:"泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。"三、为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称:汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池;旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。


汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为"昭真祠"，遣使致祭，号为"圣帝之女"，封"天仙玉女碧霞元君"。明朝时，将昭真祠又更名为"灵应宫"，后又扩建，增大规模，为碧霞宫赐号"碧霞元君"。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。


以上皆为传说，真实的天机不可泄露，其传说大都是以讹传讹。


折叠编辑本段宗教信仰
明清时，由于泰山奶奶影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及各地。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条:首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载:"元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。"由此可知，泰山奶奶在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。


其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。


泰山奶奶，在道经中称为"天仙玉女碧霞护世弘济真人、"天仙玉女保生真人宏德碧霞元君"。因坐镇泰山，俗称"泰山娘娘"、"泰山老奶奶"、"泰山老母"、"万山奶奶"等。


道教认为，碧霞元君"庇佑众生，灵应九州"，"统摄岳府神兵，照察人间善恶"。泰山奶奶是中国传统文化中道教里非常的女神。传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀救苦救难，其法术高深，护国佑民，有求必应。深得中华炎黄子孙的敬仰和爱戴。是中国历史上影响大的女神之一。河北泰山老奶奶 凤冠老母神像 泰山娘娘佛像 天仙玉女佛像